Plaza de yamaa el fna

Plaza de yamaa el fna

Jemaa el-fna unesco

Marrakech fue fundada por los almorabíes entre 1070 y 1072. Tras una lucha destructiva, cayó en manos de los almohades en 1147. Tras ello, Jamaa el-Fna fue renovada junto con gran parte de la ciudad. La mezquita que la rodeaba, el palacio, el hospital, el patio de armas y los jardines que rodeaban la plaza del mercado también fueron reformados, y la kasbah fue fortificada. Posteriormente, con la fortuna de la ciudad, Jamaa el Fnaa conoció periodos de declive y también de renovación.

Durante el día, está ocupada principalmente por puestos de zumo de naranja, vendedores de agua con sus tradicionales bolsas de cuero y vasos de latón, jóvenes con monos de Berbería encadenados y encantadores de serpientes, a pesar del estatus de protección de estas especies según la legislación marroquí.

A medida que avanza el día, la oferta de entretenimiento cambia: los encantadores de serpientes se marchan, y a última hora del día la plaza se llena de bailarines Chleuh (sería contrario a la costumbre que las chicas ofrecieran este tipo de entretenimiento), narradores de cuentos (que cuentan sus historias en bereber o árabe, a un público de lugareños), magos y vendedores ambulantes de medicinas tradicionales. Al caer la noche, la plaza se llena de decenas de puestos de comida, ya que el número de personas en la plaza alcanza su máximo nivel.

Hechos de djemaa el fna

Una de las explicaciones específicas que apoyan los historiadores modernos[5][4][6] proviene de los informes históricos que indican que el poderoso sultán saadí Ahmad al-Mansur (que gobernó entre 1578 y 1603) se embarcó en la construcción de una monumental mezquita del viernes en el centro de la plaza. Sin embargo, debido a una mala racha (probablemente brotes de peste), el sultán se vio obligado a abandonar el proyecto a mitad de camino. La mezquita quedó inconclusa y en ruinas. Al parecer, en el siglo XIX todavía era visible el contorno arruinado de sus muros, que se correspondía aproximadamente con el emplazamiento actual del «zoco Jdid» (el «zoco nuevo», justo al norte de los puestos de comida)[4] De este modo, «jamaa al-fna» se refiere ostensiblemente al lugar de la «mezquita en ruinas». El nombre «Jamaa al-Fna» aparece por primera vez en los registros históricos en la crónica del siglo XVII del historiador de África Occidental Abderrahman as-Sa’idi. As-Sa’idi afirmó que el nombre previsto para la mezquita inacabada de al-Mansour era jamaa al-hna, que significa «mezquita de la tranquilidad», pero que tras su abandono pasó a ser conocida, por ironía popular, como «mezquita de la ruina/aniquilación», o jamaa al-fana'[5][4][7] (la palabra fana’ en este caso significa estado de extinción o ruina total).

Pronunciación de jemaa el fna

Una de las explicaciones específicas que apoyan los historiadores modernos[5][4][6] proviene de los informes históricos que indican que el poderoso sultán saadí Ahmad al-Mansur (que gobernó entre 1578 y 1603) se embarcó en la construcción de una monumental mezquita del viernes en el centro de la plaza. Sin embargo, debido a una mala racha (probablemente brotes de peste), el sultán se vio obligado a abandonar el proyecto a mitad de camino. La mezquita quedó inconclusa y en ruinas. Al parecer, en el siglo XIX todavía era visible el contorno arruinado de sus muros, que se correspondía aproximadamente con el emplazamiento actual del «zoco Jdid» (el «zoco nuevo», justo al norte de los puestos de comida)[4] De este modo, «jamaa al-fna» se refiere ostensiblemente al lugar de la «mezquita en ruinas». El nombre «Jamaa al-Fna» aparece por primera vez en los registros históricos en la crónica del siglo XVII del historiador de África Occidental Abderrahman as-Sa’idi. As-Sa’idi afirmó que el nombre previsto para la mezquita inacabada de al-Mansour era jamaa al-hna, que significa «mezquita de la tranquilidad», pero que tras su abandono pasó a ser conocida, por ironía popular, como «mezquita de la ruina/aniquilación», o jamaa al-fana'[5][4][7] (la palabra fana’ en este caso significa estado de extinción o ruina total).

Mapa de jemaa el fna

Una de las explicaciones específicas que apoyan los historiadores modernos[5][4][6] proviene de los informes históricos que indican que el poderoso sultán saadí Ahmad al-Mansur (que gobernó entre 1578 y 1603) se embarcó en la construcción de una monumental mezquita del viernes en el centro de la plaza. Sin embargo, debido a una mala racha (probablemente brotes de peste), el sultán se vio obligado a abandonar el proyecto a mitad de camino. La mezquita quedó inconclusa y en ruinas. Al parecer, en el siglo XIX todavía era visible el contorno arruinado de sus muros, que se correspondía aproximadamente con el emplazamiento actual del «zoco Jdid» (el «zoco nuevo», justo al norte de los puestos de comida)[4] De este modo, «jamaa al-fna» se refiere ostensiblemente al lugar de la «mezquita en ruinas». El nombre «Jamaa al-Fna» aparece por primera vez en los registros históricos en la crónica del siglo XVII del historiador de África Occidental Abderrahman as-Sa’idi. As-Sa’idi afirmó que el nombre previsto para la mezquita inacabada de al-Mansour era jamaa al-hna, que significa «mezquita de la tranquilidad», pero que tras su abandono pasó a ser conocida, por ironía popular, como «mezquita de la ruina/aniquilación», o jamaa al-fana'[5][4][7] (la palabra fana’ en este caso significa estado de extinción o ruina total).

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